7 萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，要警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 人人要照自己所得的恩賜彼此服事，作神各種恩賜的好管家。11 若有人講道，他要按着神的聖言講；若有人服事，他要按着神所賜的力量服事，好讓神在凡事上因耶穌基督得榮耀。願榮耀和權能都歸給他，直到永永遠遠。阿們！（彼前13:7-11）
萬物的結局近了。接著第7-9節所講的讓我們有比較熟識的感覺，謹慎自守，警醒禱告，彼此相愛，互相款待，不發怨言等都好像是意料中事，因為這是活在末世的態度，保羅和約翰都講很多。但第10-11節就比較特別，因為講的不是態度問題，而是怎樣做。而怎樣做也不是很直接的愛人愛神，而是頗唐突的講到善用恩賜。如果我們用另外一個角度看這五節，或者第7-9節是態度，然後第10-11節按著這些態度去做。但仍然是按恩賜的做好。
可能彼得心裡有一件事要我們多思想，就是恩賜的本質。聖靈賜我們恩賜就是叫我們好好運用，在末世尤其重要。恩賜的爭議一直以來都是有沒有這個那個恩賜，正如保羅強調，其實恩賜應該是用來造就教會，不是用來比較的，彼得把這一點更具體地發揮。恩賜該用最有效率的方法去展其長，不是曝其短。從一個角度來看，沒有講方言恩賜的就不必逼自己或者他人講方言，一個人自然而然方言，就因為該人有講方言的恩賜。如果有人學講方言困難甚，就明顯沒有講方言的恩賜。同樣，在神的家裡，有人有講道的恩賜，有人有服侍的恩賜，就不必假謙卑的去接待遠人，滿有服侍恩賜的覺得講道有榮耀也逼著自己講道。尤其是傳道工作的，有恩賜就該出來傳道，無須畏懼更不必自謙。
當然最後是要上帝在各樣的事上因耶穌基督得榮耀。要考慮一件事，凡是按恩賜講道或服事的，目的不是講道和服事，而是叫上帝得榮耀，這是末世的勸勉。