12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。（哥林多前書15:12-20）
哥林多教會有人傳沒有死人復活的事情。保羅指出若沒有死人復活，將會有三種謬論：1. 信徒的教會生活毫無意義，「我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的」﹔2. 將來的盼望毫無意義，「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，就是在基督裏睡了的人也滅亡了」﹔3. 信徒變為世上活得最滑稽的人，「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐」。
我相信我們教會中未聞有人傳沒有死人復活的事情。但捫心自問，我們是否在生活中持定復活呢？保羅的歸謬其實是我們自我檢察的好方法。教會生活是否對我來說沒甚麼意義，只成為了生活中需要出席的一項內容而已？我能否在何事上都持定將來的盼望，而不陷於焦慮的網羅？我是否覺得自己或者其他的信徒的正常基督徒生活有時很可笑，甚至羞於與別人道出？求主憐憫，若我們確有以上的想法，我們當回到福音最原初的根基，主耶穌的受死和復活，讓自己的信被聖靈重新提醒和更新。
保羅在20節中給了我們信心。我們對信心的質問不會陷入懷疑之中，因為事實上，基督確實從死裡復活了！祂拯救的應許會成就，祂應許的聖靈會在我們身上工作，祂有能力堅立我們不足的信。因為祂是初熟的果子，而我們雖仍含苞待放，但最後也必像這個果子，滿有基督的身量。願我們每天活得像復活的人！