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1所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅12：1-3）               

聖經提到事奉的時候，往往跟敬拜分不開，正如出埃及記中摩西要求法老王容許以色列人到曠野，為的是敬拜耶和華，下一次，卻說是事奉耶和華。事奉和敬拜兩者互為關係，密不可分。第一節最後講到「如此事奉乃是理所當然的」亦可理解作「如此敬拜乃是理所當然的」。不同的譯本也有譯作屬靈的敬拜。（新譯本）如果從敬拜的角度來看獻祭，我們大概可以得到當中的一點啟發；當我們向上帝獻呈最好最美的時候，原來就是敬拜上帝，而且要獻上不單是一種心志，一種心態，而是身體，也唯有用我們的身體，才凸顯敬拜的真實性，將敬拜展現在生活的行為裡。              

很多時候我們把敬拜化作一種屬靈經驗，在心靈裡的，在情感裡的，停留在感覺的層面。今日的崇拜有沒有感受上帝的同在？今日在上帝的話語中有沒有得著？這些自我提問原無可厚非，但卻有缺欠；因為上帝所期望的敬拜是全人的，保羅刻意指出身體獻上當作活祭，因為身體是我們實現聖靈工作的場所，當我們願意把身體獻上的時候，聖靈的工作就展開了。              

不過還有下一節，這種奉獻仍然要有內容，且是有要求的內容。對很多人來說，這個要求甚難，因為要更新而變化。對甘心安逸的人來說，變化是可怕的，是頗惹人討厭的。順應潮流是容易的，但若要顛覆潮流，得須花心思，費力量的。心意更新而變化就是要我們能夠隨時反省現狀，愈安逸的時候就愈須要努力反省並作出相應的行為，為的是要遵行上帝的意旨，不是從前怎樣做，如今照樣做。今日的時勢教我們更要察驗，在今日所謂後基督教時代的思想潮流下，真理變成相對，虛謊卻顯得絕對；不斷說謊的國家元首，可以得到人民擁戴。到處誇耀不絕犯姦淫的，且拉攏著全國最保守基督徒的心。這給我們一個假像，多人做的便是對的，反對反而叫我們耗盡心神。縱使如此，我們還能苟且不辨嗎？如果我們不分辨，就會像眾多美國保守福音派牧者信徒一樣，只圖一時的利益，惘顧持守純全真理之義了。「察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」正是勉勵我們不苟且，不偷安，勇於屹立洪流，在變幻的時代，持守從上帝而來的純全旨意。